- 赵逵夫;
陇南其北与丝绸之路的中段相连,而其南同丝绸之重要产供之地蜀中相通,西面与吐蕃、回族聚居之地相邻,所以石刻文献中,有关佛教的碑碣很多。唐贞观年间曾敕赐今礼县东北部寺院"昭玄院""天水湖"之名。北宋时又敕赐"妙胜院""天水池"之名,对于弄清"天水"地名之来源及唐宋时期佛教政策很有意义。宋代有几通碑中载"敕降天下郡县名蓝胜刹,未有名额,更赐名额。"并具体定出可以请求敕赐名额的寺院在宫舍数量上的要求。其中有的是关于佛寺管理及佛寺修建的碑文。有的对于研究当时的政治、民族关系都有很大意义。如《岷州新修广仁禅院记》记载了北宋王朝从吐蕃收回岷洮之地以后,官方请长道县圣寿院高僧到理川兴建广仁禅院,且特别在同吐蕃族同胞的团结及移风易俗上作了很多工作,是佛教史上的重要文献。陇南的几通伊斯兰教碑文突出显示了回族同胞的勤劳质朴,尤其记载了对中华民族文化元典《诗》《易》《书》《春秋》等的重视,在清真寺立了《朱子家训碑》等,都可以看出古代回汉团结与回族同胞对中华传统文化的重视、具有重要的认识价值。
2017年04期 v.33;No.120 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] - 邵晓;
姑臧不仅是古代中原与西域经济、文化交流的枢纽,也是自汉以来丝绸之路河西段最为著名的都市之一。东晋十六国时期,前凉、后凉、南凉、北凉、唐初李轨大凉的国都曾在此立国。关于姑臧城的地理位置,国内外学术界研究成果颇丰,但尚存争议,且大多已有的研究成果多指向姑臧城地理位置的考释,鲜有学者涉及姑臧城的政区沿革、变迁的指向因素。本文拟就姑臧城的地理位置,建制沿革及其历史变迁的指向因素做一论述。
2017年04期 v.33;No.120 5-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 215K]
- 严英秀;
<正>我和诗人牛庆国生活在同一座不大的城市里,但相识却是在多年后的千里之外。2011年夏,中国作协北戴河创作之家。断断续续的谈话发生在天蓝海蓝的沙滩,异国风情建筑下细雨的林荫道,和山海关使人倍生历史感的城墙上。但更多的时候,我们站在创作之家的院子里那棵著名的核桃树下,风吹过,巨大的绿荫婆娑不止,树下的木槿已开到了最好看的红。牛庆国常常笑着,似乎是比别人笑得更多些。是不是满目的灿烂景致,让他忆起了故乡沟坎里那些一样在绽放的物事?
2017年04期 v.33;No.120 11页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K] - 高亚斌;
牛庆国是西部卓越的乡土诗人,他以质朴而锥心的诗句,记录了一座村庄的哑默存在、留下了一方水土的绵长记忆。他以深厚的底层意识,传递着博大的底层关怀,在为一处民生的苦难生存作出见证的同时,也为当下的诗歌捧献出一簇烂漫夺目的杏花。他的诗歌呈现出对于生存苦难的超越,而走向无比动人的生命神话。
2017年04期 v.33;No.120 12-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] - 叶淑媛;
牛庆国的诗中呈现出可观可感的大地的肉身,并传达了乡土的生命内核。诗人以我是乡土之子的主体立场,捕捉那正在消逝的事物中存在的也许会永恒的意义,描绘了一幅幅乡土生活图景,为自己的父老乡亲画像,画下了一系列乡村人物。他写给亲人的诗歌,歌哭流涕,深情最是天伦,感人至深。牛庆国的诗表现了新世纪诗歌题材和思想的"下沉",以及艺术水准的"上升"。
2017年04期 v.33;No.120 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] - 牛利利;
牛庆国的诗歌常被贴上"乡土诗"的标签,但这样的标签化容易造成对牛庆国诗歌丰厚内涵的漠视。本文从牛庆国诗歌中的时间性来透视他诗歌中的"乡音"与"乡愁"。牛庆国的不少诗作通过饱含着生命节奏、自然节奏的诗行还原出关于乡土的时间体验,这种乡土时间体验就是他诗作中的乡音。同时,他的诗歌还表现出现代物理时间与乡土时间的冲突,这一冲突是他诗作中真正的乡愁。牛庆国的诗歌包含着多层次的时间体验。
2017年04期 v.33;No.120 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 李汶芮;
情绪既是此在发生沉沦的地方,也是从沉沦中脱离、向本真而在的契机。艺术作品是开显出存在的澄明之境的重要形式。笔者以这两点为根据,考察牛庆国先生的诗歌,认为其中本真的情绪表达为揭示一种本真的存在之境提供了可能。诗歌提供了一个澄明之境,使得人能够向本真的存在而在,站到生存境遇中去,使对苦难和匮乏的记忆的丰富告解、乡土认同的复杂性等一系列重要的人生境遇得以显现出来。
2017年04期 v.33;No.120 26-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
- 彭睿娟;把多勋;梁旺兵;
运用产业经济学和统计学的相关方法,对甘南藏族自治州产业结构发展状况及其演变进行了一般分析,并在此基础上,运用Eviews软件,对甘南州1993-2012年产业结构与经济增长之间的关系进行了因果检验。分析表明经过20年的发展,甘南州产业结构已经实现了Ⅲ>Ⅰ>Ⅱ的产业格局,但是通过要素投入驱动经济发展的方式没有发生变化;甘南州产业结构的变动与经济增长变动之间存在着显著的单向因果关系,即甘南产业结构变化在前,然后导致了本地GDP增长的变化。旨在通过对民族地区产业结构与地区经济增长之间存在的一般性规律进行研究,为甘南州经济社会发展中生产要素的改善方向,产业结构优化的方向提供一种有益的启示。
2017年04期 v.33;No.120 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 565K] - 童格;
在不当得利返还诉讼中,关于无法律上原因这一要件事实的举证责任分配问题向来争议较大。尽管2015年《民诉法解释》第91条已就举证责任分配规则作了一般性规定,却未能对此一问题提供具体的解决方案,实践个案操作上仍存在较大困难。基于此,类型化分析举证责任分配诸要素,综合考量个案正义平衡之需求,探索相对完备的不当得利之举证责任分配规则,实为必要。
2017年04期 v.33;No.120 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] - 马治龙;申红涛;
东林党争是明朝由盛转衰的标志性事件,也是儒家传统士大夫政治与明朝末年政治生态博弈的典型代表。本文结合东林党争的历史事实,以道统的运作逻辑为线索,对道统体系在东林党争中的表现进行考察。研究发现,东林党争实际上是明朝专制统治下道统与政统的直接对抗,相比以往政统与道统的对抗交合,东林党争体现出更强烈的反专制色彩。作为社会治理方式的政统与道统之间的交合与互动,为当下国家治理和社会治理的平衡关系具有深刻借鉴意义。
2017年04期 v.33;No.120 44-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
- 王静;安春梅;秦梓华;
兰白科技创新改革试验区的建设与发展对于我省推动产业优化升级,提高区域创新能力,打造"丝绸之路经济带"甘肃黄金段具有重要的战略意义。本文基于促进兰白试验区科技与金融融合视角,对兰白试验区科技金融生态环境从科技金融创新主体以及维系和促进各主体及其关系存在和发展的制度、规则两个方面进行评价研究,并提出有益建议,以期通过科技金融生态环境的优化,促进兰白试验区科技金融融合效应的发挥。
2017年04期 v.33;No.120 49-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 208K] - 李月萍;
科技型小微企业作为我国技术创新的载体和市场经济最活跃的细胞,其生存与发展关系到技术进步和经济增长的速度,然而由于其规模小、科技创新投入有限等原因,仅单纯依靠自身力量来进行技术创新难以实现。本文综合描述了科技型小微企业协同创新的基本模式,针对科技型小微企业间的企业-企业创新联盟模式进行深入探讨,指出该创新联盟模式的影响因素和构建流程,从博弈视角对科技型小微企业间的创新联盟进行分析。根据博弈模型的分析结果显示:在个人短期利益的驱动下,双方会选择不合作;而在长期群体利益的驱动下,双方会选择合作。这样往复,在多次合作后,双方将会意识到这种结果,进而从个人短期利益趋向长期群体利益,双方最终会走向合作。
2017年04期 v.33;No.120 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 380K] - 孙改玲;裴静;张兵;
在企业面向在职人员的招聘中,经常会发生求职者主动退出的情形,说明在职人员求职诚意存在较大差异。对影响求职诚意的个性特征及其他外在因素进行分析,发现在职人员的求职诚意与本人原工作状况、配偶工作状况、籍贯到应聘单位的距离存在负相关关系,与工作年限存在正相关关系,不同性别求职者的求职诚意存在显著差异。
2017年04期 v.33;No.120 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] - 胡晓蕊;高茜;
在"一带一路"战略背景下,县域经济的发展变得极其重要。在精确把握县域在促进"一带一路"发展中所起作用的同时,指出"一带一路"也赋予了县域经济发展的基本要求,随后利用实证分析方法分析了庐江县内三大主导产业及招商引资方面的发展现状。通过分析现状,对庐江县依托"一带一路"发展进行了战略定位,最后从微观和宏观两个方面指出庐江依托"一带一路"发展的具体可行性措施。
2017年04期 v.33;No.120 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 555K]
- 郭茂全;
劳伦斯·布伊尔是美国生态批评领域的一位重要批评家。布伊尔的环境批评以现代环境伦理思想为基础,探讨了文学想象与环境表现之间的关系,阐述了环境想象在解决环境危机中的积极作用。布伊尔环境想象的基本范式是修辞话语、展演和重造,具有伦理、政治、审美的多重价值维度。
2017年04期 v.33;No.120 72-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K] - 景淑梅;
格伦A·洛夫是美国生态批评的开拓者之一,是著名的生态批评学者。洛夫旨在建构一种生物学取向的生态批评理论,突出进化生态学并将其建构在可靠的科学基础上。用生物学取向的批评视野重新审视经典田园文学作品,进而面对生态现实、关注生态问题,从而形成一种生态视野和生态思维,最终打破过去以人类为中心的自我意识而最终形成一种生态意识。
2017年04期 v.33;No.120 78-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] - 张涛;
美国文学批评家利奥·马克斯(Leo Marx)于1964年出版的《花园里的机器——美国的技术与田园理想》与当时的环境运动一道,开启了对工业化危机以及对"花园—机器"的批评反思。作为生态批评入门必读书目之一,书中对美国"田园理想"的研究、"中间风景"的提出、跨学科方法的运用,以及经典文本的重新阐释等视域方法,在学理以及方法论意义上,对生态批评的发生、发展以及转向,影响深远。
2017年04期 v.33;No.120 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K] - 张若兰;
儒家教化在云南的推进对当地的思想与文化产生影响,也为云南汉文学的发展提供了前提性和基础条件,在时间和地域上也体现出鲜明的共鸣应和。同时,文学创作也有力地回应回馈了儒家教化的推进,体现出文学与思想的互动互用。
2017年04期 v.33;No.120 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K]
- 苟丽梅;
翻译并不是一种中立的、脱离政治及意识形态的单纯的文字转换活动,翻译是一种基于一定价值判断的目的性政治行为,具有塑造历史的力量。本文在分析晚清和五四翻译活动的基础上,论证了翻译对中国传统文学的解构以及对文学新形式的构建作用,探讨了翻译在社会文化转型和建设中的功能和重要地位。
2017年04期 v.33;No.120 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] - 邓琳;宗雪萍;蔡强;
陕北民歌外宣翻译因缺乏相应翻译策略理论,而使译文经不起推敲。本文基于歌曲译配大师薛范先生的外文歌曲中文译配四大策略,对陕北民歌"走西口"两个译本从四个方面进行推敲,以期探讨陕北民歌英文译配策略,给陕北民歌外宣翻译提供一定的理论参考。文章发现陕北民歌"走西口"译配策略需遵循以下四个原则:第一,陕北民歌的翻译策略总体上遵循直译翻译策略,但却需要根据歌曲音美的传达,节奏的保持,灵活变通翻译策略,使译配文音节数少于或等于源语音节数,且少于或等于歌曲音符数从而具有可唱性;第二,陕北民歌中富含的文化负载词的翻译需注意信息的准确性;第三,陕北民歌歌词注押尾韵,译配文语言也应根据源语尾韵的演唱特征选用相应的韵律;第四,陕北民歌歌词语言偏口语化,译配文的用语应符合源语语体特征,使用口语化语言。
2017年04期 v.33;No.120 100-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] - 安丽卿;
夏河位于甘肃省西南部、甘南藏族自治州西北部,其汉语方言具有西北方言的普遍语音特征。文章在实地方言调查的基础上,归纳出甘肃夏河方言的声韵调系统,并根据《汉语方言调查字表》进行增补,列出同音字汇。
2017年04期 v.33;No.120 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K] - 王英霄;李琳琳;
古文中的特殊符号"-"有重文符号、合文符号、饰笔符号、区别符号、指示符号等。其中作为饰笔符号、区别符号、指示符号的"-"为汉字笔画中的一部分,属于汉字内部结构本身书写形式的问题,属于繁化;而重文符号、合文符号则为非文字性的东西,可归为标点符号类,属于简化。通过历时比较和全方位系统论证,可发现不同的符号"-"出现的时间、使用的位置及最终发展结果都有相同也有不同。正确地认识这一特殊符号有助于我们正确释读文字、校勘古文。
2017年04期 v.33;No.120 113-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
- 张彦荣;
随着现代科技如打印、复印甚至语音等工具的进步,书法这一最具中国传统文化意义的符号进一步弱化。如何传承和发展这一优秀的文化瑰宝,是高等教育的历史使命和历史责任。近年来,高等书法教育取得了大量的成果并积累了一些宝贵的经验,但面临的一些系统性困难还依然存在,如何面对、如何解决,还需要我们进一步分析研究并积极探索。
2017年04期 v.33;No.120 116-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] - 华瑛;
从反思跨文化外语教学现状出发,在"文化自觉"视域下对"跨文化"外语教学进行深层解构,结合英语作为国际通用语对跨文化教学带来的影响,以及通过分析跨文化外语教学中教师的文化使命和现行外语教材中普遍存在的母语文化与多元文化内容比例失衡的问题,提出"文化自觉"的跨文化外语教学观应该以母语文化、目标文化及多元文化三者兼顾平衡地多向导入基础,培养学生建立母语文化体系与目标文化体系之联系的能力为核心,通过文化明辨性和评判意识培养,促使学习者更加清楚自己的"文化身份",有利于学习者传播母语文化,形成对自己国家有利的世界舆论,更重要的是使其在进行跨文化交际时形成自觉自信的文化立场。
2017年04期 v.33;No.120 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] - 蒋玲玲;
2016年11月16日,北京舞蹈学院民族舞蹈文化研究基地的第二届年会在兰州文理学院召开。与会专家学者围绕"‘一带一路’视野下的敦煌舞教学展演和交流"这一主题,观看了国家艺术基金资助项目"敦煌舞表演艺术人才培养"的教学成果展演,就"‘一带一路’与舞蹈文化""敦煌乐舞与东西方文化交流"和"乐舞文化的传承与发展"三个议题展开了讨论。会议总结了高金荣教授对敦煌舞的教学与研究、现代化舞蹈数据库的建设和民族乐舞教育模式的成功经验,分析了当前存在的民族文化多样性生态的保护、民族舞蹈文化的传承模式、民族舞蹈创作的评价机制、敦煌舞男班训练体系、敦煌舞蹈和汉唐舞蹈在古典舞学科中的实践与研究、中华乐舞的跨学科研究、以及本科阶段的文化性教学等问题,并就坚守我国民族舞蹈文化的多样性、搭建合理的课程结构、建立活态传承模式等方面的协同发展达成了共识。
2017年04期 v.33;No.120 125-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]