西北地方文化研究

• 敦煌文学中的民间法思想及社会治理情况探究

  巨虹;

  敦煌写本中保存了丰富的文学活动、文学作品和文学思想。对唐五代的敦煌民众来说，文学仅是某种社会文化活动的一种形式。从民间社会的视角出发，用敦煌文学作品来观照当时的民间法律活动及体现出的民间法律思想，有助于更加真实、全面、直观地了解中国传统法律的一些真实情形，对于更加全面、鲜活地解读古代文艺作品，理解作品对社会生活的反映有一定的帮助。王梵志白话诗中的几首法治问题诗，揭露了酷吏暴行之下的黑暗与颠倒黑白，鞭笞了法律紊乱，法治被人治所破坏而导致的一系列恶果。作为敦煌文书中的汉文离婚契约，放妻书以真实的形态，让人们见识到唐代法律文书中的“和离文书”,其中的约束性条款能预先规避纠纷，体现古代“息讼”理念。《燕子赋》对民间诉讼的司法过程有较为完整的描述，能反映出丰富的法律文化、观念和社会心理。

  2026年01期 v.42;No.171 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1386K]
  

• 敦煌碑铭赞所见吴僧统洪辩的政教实践与家族转型研究

  朱利瑢;马振颖;

  敦煌遗书P.4640《吴僧统碑》是莫高窟第365窟的功德记，立于834年秋，碑文抄写于901年后。碑主吴洪辩于820年及之前担任律师，820-823年间晋升到都法律兼摄副教授，834年秋前受命迁知都教授。与之相关的P.4660《故吴和尚赞》是为吴洪辩之兄吴季连所写，而非吴洪辩本人；P.4660《禅和尚赞》的赞主既非吴洪辩，亦非吴季连。

  2026年01期 v.42;No.171 6-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K]
  

• 北宋河州经略论述

  李瑞;

  北宋熙宁年间，在宋神宗支持下，开启“熙河开边”,熙、河、洮、岷等州皆为北宋所属，建镇洮军，设立熙河路。北宋收复河州后，疆域北抵湟水流域，接近唃厮啰政权，南可辐射熙州、洮州，北宋版图得到拓展。河州正好处在与唃厮啰交界的重要地理节点上。北宋重视河州的发展和经营，进驻堡寨、招抚蕃部，发展经济和贸易。河州的稳固与发展，为哲宗“绍圣开边”、徽宗时收复河湟地区打下了牢固的基础。

  2026年01期 v.42;No.171 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1521K]
  

甘肃作家作品研究

• 主持人语

  李明德;

  <正>“甘南作家群”以其独特的地域文化特质和深厚的民族书写，在甘肃当代文学发展脉络中构筑了一道亮丽的文学景观。作为该群体的代表性诗人，出生于20世纪60年代的牧风自1987年踏上创作之路起，便深度聚焦于甘南这片蕴涵灵性、传统与现代性融合的土地。他在创作中以散文诗和诗歌为主要载体，运用“隽永而飘逸的形式，优美的意境设置，纯净而洗练的语言”(牧风语),致力于展现甘南特有的民族文化、风土人情与自然景观。

  2026年01期 v.42;No.171 21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K]
  

• 牧风散文诗的精神地理学建构与抒情现代性探赜——以《青藏旧时光》为中心的文本考古

  王顺天;

  牧风散文诗集《青藏旧时光》以“文本考古学”方法展开精神地理学建构与抒情现代性的诗学实践。该创作围绕三个核心维度展开：首先，在“甘南作为方法”的书写中，通过自然意象的圣化、创伤记忆的抒情疗愈与游牧美学的当代转型，实现地理空间向精神场域的转化；其次，借助考古诗学的物质转向、多模态感官叙事与口传书写互文，激活藏族文化记忆的现代性表达；最后，以地方性持守的诗化抵抗、跨文明对话视野与生态伦理介入，呈现文化基因转码对全球化困境的回应。通过诗性语言重构高原记忆，作品完成民族文化符码的现代性转译，其创作实践为多民族文学在保持文化根性的同时实现现代转型提供了重要范式，彰显了文学在文明对话、生态重构与精神救赎中的审美价值。

  2026年01期 v.42;No.171 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1463K]
  

• 地理形态、记忆书写与精神重塑——牧风文学简论

  冯树贤;

  牧风以甘南藏区为地理原乡与文化母体，通过散文诗与诗歌的融合实践，构建了生态文学与地域文化的独特美学。其创作将青藏高原的自然景观升华为精神图景，在草原、雪山的具象书写中注入哲思，揭示人与自然共生关系中的“天人合一”理念。同时，牧风通过个体记忆与集体记忆的交织，以拉卜楞寺等地域符号为纽带，在其作品中重塑藏族文化身份，并借“域外行吟”的他者视角实现文化反思与超越。牧风的文学实践不仅是对甘南历史传统的诗性复现，更以生态关怀与精神重构，回应了人类命运共同体的时代命题，为少数民族文学提供了兼具地域性与普世性的书写范式。

  2026年01期 v.42;No.171 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1471K]
  

文史学研究

• 现代诗体变迁的路径探赜

  马兴艳;

  晚清新学诗至五四白话新诗的诗体演进历程中，始终交织着“横向移植”与“纵向承继”两条路径，即西方现代性元素以“横”的姿态介入诗体变革，通过迁移、借鉴与内化推动形式革新；中国传统元素则以“纵”的脉络贯穿发展历程，在改革与承继中实现创造性转化。两种路径并非简单的二元对立，而是形成互鉴共生的复杂对话机制：横向维度上，异域文化与本土文化的交互碰撞催生文化变异与融合创新；纵向维度上，民间文学元素突破等级制度桎梏，注入新诗体内部推动“俗化”进程，使其贴近大众审美逻辑。这种双向互动共同构建了中国现代诗体转型的深层脉络，彰显出传统与现代在文化碰撞中的动态平衡与共生可能。

  2026年01期 v.42;No.171 33-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K]
  

• 论《黄侃手批〈尔雅义疏〉》“同字”的内涵与性质

  李原毅;陈晓强;

  “同字”是黄侃《手批〈尔雅义疏〉》中的重要批语，主要用于系联“变易”类同源词。由于黄侃未明确区分字、词，加之混同或误解了一些字词的词源意义、词汇意义及字用、语用意义，导致了黄侃批语“同字”的复杂内涵：“变易”类同源词既有词层面的“变易”,也有字层面的“异体”;此外，少量黄批“同字”为“孳乳”类同源词、同义或近义词及同音借用字。

  2026年01期 v.42;No.171 40-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1654K]
  

• 论稼轩词的“笑”书写

  吴美琪;

  稼轩词中“笑”字高频出现，其“笑”书写既彰显了辛弃疾作为悲剧英雄在宋代词史演进中的独特个性，又具备沉郁悲壮的特质，为解读辛弃疾内心世界及其词作特点提供了新的视角。同时作为一种身体反应，此“笑”不仅是辛弃疾面对社会现实进行讽刺与抗争的身体武器，亦是他纾解内心郁结的窗口，进而深刻映射出辛弃疾对社会人生的态度及其生存的精神状态。究其“笑”书写的原因，既离不开南宋特定时代环境和坎坷人生经历的共同塑造，亦与辛弃疾本人的文学审美和创作方式密切相关。最终透过稼轩词的“笑”书写，呈现辛弃疾“笑尽人生”的处世哲学，亦为后世传递了积极昂扬的精神力量。

  2026年01期 v.42;No.171 47-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1399K]
  

文旅融合与区域高质量发展研究

• 工业绿色转型与绿色金融的耦合协调特征及驱动因素研究

  程贵;李昀蓁;王舒婷;

  工业绿色转型与绿色金融的协调发展对于实现“双碳”目标具有重要意义。基于2012—2022年省级面板数据，运用TOPSIS—熵权法、耦合协调度模型和Dagum基尼系数，分析工业绿色转型与绿色金融耦合协调度的时序变化与空间差异，并通过面板Tobit模型探讨影响二者协同发展的主要驱动因素。结果表明，工业绿色转型与绿色金融的耦合协调度在中级耦合协调区间内呈波动上升趋势；二者耦合协调水平的空间差异逐渐扩大，主要源于区域间差异；经济基础、人力资本、对外开放和绿色创新是推动耦合协调度提升的关键因素。

  2026年01期 v.42;No.171 53-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1523K]
  

• 兰州新区与兰西城市群“双引擎”发展质量测度研究

  赵启华;

  基于2020—2024年兰州新区与兰西城市群发展的面板数据，通过内生驱动与外生驱动的发展质量测度，揭示双引擎系统的高质量发展。结果表明，兰州新区和兰西城市群“双引擎”发展质量不断提升，但区域差异明显，青海的共和县、贵南县、同仁市、循化撒拉族自治县和甘肃的临夏县、和政县、康乐县、岷县、漳县、通渭县等边缘区域的发展质量整体较低。据此，应建立跨区域协调机制，强化顶层设计；建立产业、基建、生态、市场、开放五大专项合作机制；建立高质量发展指标体系，进行动态监测评估。

  2026年01期 v.42;No.171 62-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1614K]
  

法学研究

• 我国数据犯罪刑法规制的基本逻辑、现实困境与因应对策

  李佳羽;

  我国现行刑法对数据犯罪以间接规制为主，将数据法益视为计算机信息系统法益的附带保护对象。然而，随着数据技术的发展，数据的内容和形式日益多元，其存储、处理和加工不再必然依赖计算机信息系统，二者不宜再简单等同。现行刑法混淆了数据和计算机信息系统的界限，并且数据分类分级标准不完善，同时缺乏对数据全生命周期的系统保护。对此，应推动刑法调整现有罪名，构建数据和计算机信息系统的双层法益保护机制。将数据划分为公共、企业、个人三类，并进一步区分核心、重要和一般三个级别，明确刑法应保护的数据利益类型。通过完善司法解释和制度体系，加强对数据获取、持有和利用行为的规制，增设非法破坏数据罪和非法提供数据罪，并依据分类分级标准差异化规制。

  2026年01期 v.42;No.171 70-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K]
  

• 民事悬赏执行制度公权化的程序重构与机制创新

  靳建丽;姜鑫;

  我国民事执行面临案件量激增与“查人找物难”的双重困境，探索悬赏执行制度的公权化路径对破解“执行难”具有重要意义。然而，现行悬赏执行制度因公权属性定位模糊，导致其在适用过程中存在地方规则冲突和运行低效等问题。在健全解决执行难长效机制的背景下，应以明确公权属性为核心支点，优化制度机制：建立依职权启动程序，确立被执行人承担悬赏费用规则，配套精细化审查标准和高效审批程序，并搭建统一悬赏执行平台。通过对悬赏执行制度的公权化重构，使其真正成为破解“执行难”的重要工具。

  2026年01期 v.42;No.171 79-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1422K]
  

教育教学研究

• 思政引领力视域下大学生网络暴力治理研究

  刘慧明;张至赟;

  作为担当民族复兴大任的时代新人，大学生的道德素质关系到我国社会的道德水准和发展方向。随着互联网技术的快速发展，网络暴力问题在大学生群体中日趋严重，对高校思想政治教育工作带来新的挑战。针对思政教育实效性不足、评价体系效能不佳、多方协同机制缺失等高校网络暴力治理的困境，应充分发挥思政引领力在网络治理中所具有的独特功能，从构建动态响应的思政教育体系、建立多维度的道德评估机制、搭建多元主体联动响应平台等维度规制网络暴力，引导大学生树立正确的网络道德观。

  2026年01期 v.42;No.171 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]
  

• 网络圈层化背景下高校思想政治教育的价值认同困境及其突破

  李雨衡;

  算法推荐技术催生的网络圈层化现象正深刻重塑高校思想政治教育生态。算法技术依托精准筛选催生认知窄化，资本逻辑借数字劳动异化社交实践，圈层文化通过符号壁垒加深价值对立，三者交织导致思想政治教育面临话语传播失效、价值引导失灵与教育主体性失落的现实困境。基于马克思主义理论根基，提出以人的本质复归与共同体构建为理论指引，进而系统构建高校思想政治教育赋能路径：通过创新圈层叙事增强主流价值穿透力，培育数字素养与批判协作能力激活学生主体意识，构建虚实融合的实践场域拓展对话与协作空间，并推动协同治理优化育人生态，最终实现社会主义核心价值观在青年群体中的深度内化与自觉践行。

  2026年01期 v.42;No.171 93-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1400K]
  

传媒研究

• 文化共传、记忆同铸：新媒体时代的《江格尔》史诗传播研究

  张宝誉;

  史诗是中华文化重要组成部分，蕴含各民族交往交流交融的历史内涵。抖音用户“江格尔TV”借新媒体平台传播史诗文化，间接影响了《江格尔》史诗的生产、传播和接受方式。其发布的六类短视频具像化受众的史诗文化记忆，再建史诗演述和接受的“传统池”。此过程是一种记忆实践，“江格尔TV”通过短视频核心文本邀请中华民族共同体成员共浸既有传统池，借助型文本锚定史诗记忆在当下文化语境中的方位；其中，评论文本作为“记忆的微光”参与到史诗演述中，制衡其在抖音传播的商业价值。三类文本共同创造着有关《江格尔》史诗的新记忆，向传统池中注水——这既承载蒙古族的文化情感，影响其对过去记忆的解读；也激活共有价值观念，回应如何铸牢中华民族共同体意识的时代命题。

  2026年01期 v.42;No.171 99-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1458K]
  

• “一带一路”题材纪录片的跨文化影像建构路径

  杨伟;王哲;杨颜如;

  自2013年“一带一路”倡议提出后，经过十多年的发展，相对成熟的“一带一路”纪录片已经成为中国对外交流与跨文化传播的重要载体。从影像建构角度来看，这类纪录片通过文化符号运用、叙事设计与价值表达三个维度形成传播合力。在文化符号运用上，该类型纪录片选取具有共识性的历史与文化符号，为不同国家和民族搭建沟通基础；在叙事设计方面，它设置了国家叙事与个人故事的双重视角，从宏观到微观，从主位到客位全方位覆盖；在价值表达上，影像通过传递“和合共生”的价值理念，促进不同文明间的相互理解，也为人类命运共同体的认同提供了富有人文温度的视觉诠释。“一带一路”题材纪录片建构的这一有效叙事路径，为跨文化传播实践提供了具有参考价值的影像方法与意义空间。

  2026年01期 v.42;No.171 108-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1410K]
  

其他

• 非遗保护视野下甘肃少数民族乐器活态传承发展路径研究

  魏澜;

  甘肃是古丝绸之路的重要枢纽和多民族聚居核心区域，孕育了藏族、裕固族、东乡族、土族、保安族、回族等少数民族的丰富文化。这些文化信息历经岁月的洗礼，在今天依然保留独有的特征和脉络。其传统乐器作为承载民族历史记忆的活态文化遗产，既是非遗保护的重要对象，也是民族文化多样性的鲜活载体。当前，受社会转型与现代音乐文化冲击，这些乐器普遍面临传承主体老龄化，文化语境弱化等现实困境，活态传承陷入断层危机。本文立足非遗保护视野，以“活态传承”为核心视角，梳理甘肃少数民族乐器的类型特征与文化内涵，聚焦数字化保护推广，传统乐器的适应性改良等维度，深入剖析制约活态传承的关键问题。探索符合地域特色与民族实际的传承发展路径，为激活甘肃少数民族乐器的当代生命力提供思路。

  2026年01期 v.42;No.171 115-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1469K]
  

• “对象化”与“异化”:马克思劳动概念的批判转向

  马怡娜;

  立足《1844年经济学哲学手稿》文本，深入探讨马克思劳动概念的哲学批判与政治经济学批判转向的双重逻辑。通过对黑格尔的“精神对象化”、斯密的“劳动价值论”与马克思的“异化劳动”理论的对比分析，揭示马克思如何在批判继承前人思想的基础上，实现了劳动概念的理论创新。黑格尔的“精神对象化”强调精神通过劳动实现自身的外化与复归，但其抽象的思辨性遮蔽了现实劳动的具体性。斯密的“劳动价值论”将劳动视为财富的源泉，却未能深入剖析劳动的异化本质，其对资本主义生产关系的分析停留在表面，未能揭示其内在矛盾。马克思则在批判性的基础上，提出了“异化劳动”理论，揭示了资本主义条件下劳动的异化形态，这一理论不仅为无产阶级的解放提供了理论依据，也为理解当代劳动异化的现实问题提供了深刻的洞见。通过对马克思劳动异化理论的深入分析，探讨其在当代社会中的现实意义，强调在新的历史条件下，如何通过理论创新和实践探索，实现劳动解放和人的全面发展，为构建更加公平、正义的社会提供理论支持和实践指导。

  2026年01期 v.42;No.171 121-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1427K]
  

• 朱珩中国画作品

  朱珩;

  <正>~~

  2026年01期 v.42;No.171 2+129页 [查看摘要][在线阅读][下载 2088K]
  
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