| 443 | 5 | 10 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
<正>关于中国传统方化的主体,学术界大致有三种说法:一是传统文化是以儒家为主,如李锦全“中国传统文化源远流长,儒学基本上居于主干地位”。二是传统文化以儒道两家为主体,如赵吉惠“儒家和道家共同构成了传统文化的主体”。第三种意见认为传统文化由儒、佛、道三家综合而成,葛荣晋“中国传统文化,主要是儒、佛、道三家构成的综合性文化”代表了这种观点。上述说法对于我们认识传统文化的真实内涵都有借鉴意义,但是从传统文化更深层的意义上来看,又都有片面之嫌,或囿于文化表面形态,或忽视了文化发展的阶段性,甚而至于局限在传统文化的民族性中难以自拔。其实,传统文化作为一个动态的发展过程,在不同的阶段是有其不同的主体特色的。在社会历史中,文化有其独具的发展曲线,这条曲线不仅可以划分成几个不同的发展阶段,而且可以作定性的断面分析。作为传统的任何文化形态,都是当时客观的社会存在,并且在文化的有机构成中,处于主体地位的因素不是一成不变的,原先存在的后来会消亡,原先没有的后来会出现并加入。所以说,中国传统文化的主体,就是在传统文化发展过程中,决定某个时期文化面貌,影响社会各个文化层面,决定社会心理结构与价值取向并显示一定特色的主流文化,包括社会思潮与政治思想等方面。本文基于
Abstract：①李锦全《试论中国儒学的包容性与中国儒学的发展》,《人文杂志》87年6期。
②赵吉惠《中国传统文化导论》第21页。
③葛荣晋《关于中国传统文化的几个问题》、《河北师大学报》89年1期
④《周易·系辞下》
⑤张岱年(玄儒评林》
⑥永瑢等《四库总目提要·经部易类序》
⑦《礼记·注解》
⑧《论语·颜渊》
⑨《论语·先进》
(10)(24)《论语·为政》
(11)(13)(15)(17)(18)(23)《史记·太史公自叙论六家要旨》
(12)《准南子·泰踵》
(14)《老子》32章
(16)《史记·秦始皇本纪》
(19)《史记·郦生陆贾列传》
(20)《史记·叔孙通列传》
(21)《史记·儒林列传》
(22)《史记·外戚列传》
(25)《左传》昭公二十年
(26)《汉书·元帝纪》
(27)《法家与中国古代传统文化》、《文汇报》86年6月10日
(28)《晋书 王猛传》
(29)《汉书·儒林传》
(30)于吉等著,王明校《太平经合注》
(31)《抱朴子·自叙》
(32)《论语·卫灵公》
(33)《论语·季氏》
(34)《南史·郭祖深传》
(35)《唐大诏令集》113卷
(36)《冯友兰中国哲学史下册审查报告》见《金明馆丛稿》二编,第75页。
(37)慧远《沙门不敬王者论》
(38)(39)慧能《坛经》
(40)王通《三教中心论》卷上
(40)《上太仓陆桴亭先生书》、《司斋记余》3卷。
基本信息:
DOI：10.13805/j.cnki.2095-7009.1995.02.003
中图分类号:G122
引用信息:
[1]牛海桢.试论中国传统文化的主体及其演变[J].甘肃教育学院学报(哲学社会科学版),1995(02):13-19.DOI:10.13805/j.cnki.2095-7009.1995.02.003.
1995-12-30
1995-12-30